 de Jacquot GRUNEWALD |
Il voulait acheter une montre. Alors, il est allé chez l'horloger, en face. - Je n'ai pas de montre à vendre, lui a dit l'horloger.
- Mais vos montres dans la devanture-là ?
- Je suis circonciseur, cher Monsieur. Alors que voulez-vous que j'y expose dans ma devanture?
C'est une vieille blague juive, ou peut-être une blague goï, servie parmi les blagues juives.
Elle m'est revenue en mémoire à la vue de la paroi noire, placée devant le stand d'Israël au Salon de l'armement du Bourget pour cacher ses armes que l'on ne saurait voir. C'est sûr, j'aurais préféré qu'Israël expose au Salon floral du Bourget. Et s'il n'y en avait pas qu'il plante des tulipes en Hollande. Ou des lys dans la vallée. Mais dès lors qu'il y a au Bourget un salon de l'armement, je me disais qu'il était fait pour exposer des armements. Bref, tout le monde peut se tromper.
20h.28. Trop tard pour capter les gros titres des chaînes de la télé israélienne de 20h. Mais, "havdala" faite – "havdala" c'est la cérémonie de "séparation" d'avec Chabath – donc "havdala" faite, il ne faut que quelques minutes, par la grâce des fusées horaires, pour suivre le Journal de 20h sur France 2. La guerre remplit l'écran en premier. Je découvre les images effrayantes de Tel-Aviv, frappée par une ou par deux fusées meurtrières. Comptes-rendus des correspondants, bref commentaire et l'on passe au sujet suivant: Les grêlons. Les grêlons, qui ce jour-là ont frappé la France. Des grêlons gros comme des œufs de catégorie B. Si, je vous assure. Je les ai vus comme chacun, que tenait une main glacée pour les présenter à l'écran.
Non je ne me moque pas. C'est très très désagréable des grêlons sur le crâne et ça frappe durement les champs et les lilas des jardins. Ce qui m'a frappé, c'est le passage des bombes aux grêlons. Elle illustrait une certaine séparation entre la France et Israël, les soucis de la première et ses mélanchonies et les alarmes d'Israël, sa fierté et ses larmes.
D'anciens lecteurs me demandent comment le journaliste que je fus et le rabbin que je demeure, se situe par rapport aux polémiques qui ont suivi les propos du rabbin Delphine Horvilleur sur Israël.
Dans Tribune Juiveque j'ai dirigé jusqu'à il y a une trentaine d'années, j'ai toujours prôné la libre expression en Diaspora. Je viens d'ailleurs de le rappeler dans une interview sur le site du judaïsme d'Alsace et de Lorraine. J'avais même imaginé un parlement de la Diaspora et pendant plusieurs parutions, je rapportais les interventions de ses députés ! Je n'ai jamais cru qu'un argument défavorable à la politique de l'État d'Israël, quand il était motivé par le respect du droit, voire par des rêves osés ou rosés, "ajoutait de l'eau au moulin de nos ennemis." Leur eau coule à flot et ces gouttes en plus n'augmentent pas le débit.
J'ai pareillement refusé l'idée du Fauteuil, le fameux "fauteuil dans lequel vous êtes installé alors que là-bas, etc." Au contraire, loin des combats et de la pression sur place, une réflexion du dehors, sincère et raisonnée, ne pouvait que servir les consciences et Israël. Je n'ai pas changé d'avis depuis que j'ai déplacé mon fauteuil à Jérusalem.
En prenant connaissance, rapportés sur Facebook par Janine Elkouby et Jacques Neuburger, entre autres, des insultes proférées contre Delphine Horvilleur, l'ignorance des réalités et le niveau des arguments, je me suis senti humilié et indigné. Encore que parmi les mystères des créations de ce siècle, pour moi, celui de Facebook reste entier. Je ne sais pourquoi je reçois les textes des uns et pas des autres. Si bien que des réseaux souterrains ou volatiles que je n'ai pas repérés, auraient pu modérer mes réactions.
Au plan rabbinique, j'espère ne pas avoir failli aux impératifs que je m'étais fixés. D'abord celui de l'exigence morale. Seconde injonction, celle de Moshé à Dieu: "Que diront les nations"? Le Maître du monde se plut à y consentir. Je prétends que ces sommations doivent être entendues par chacun. Particulièrement des réseaux sociaux, des influenceurs et des médias.
Vient s'ajouter une donnée qu'appelle la situation à Gaza. Elle joue d'abord en faveur des otages, délibérément maltraités, humiliés et affamés: "Tous ceux qui ont pitié des hommes – le Ciel les prend en pitié." Pour nous autres qui implorons la pitié divine, la libération des otages doit l'emporter sur un dessein militaire. Ce dire du Talmud (Shabath 151b) est accentué dans le traité de Bétsa (32 b) :
"On sait que ceux qui ont pitié des hommes appartiennent à la descendance d'Abraham, notre père. Quant à ceux qui n'ont pas pitié, il est évident qu'ils ne sont pas de la descendance d'Abraham notre père". Ce qui signifie, qu'à Gaza comme ailleurs, Israël, État juif, est astreint à l'exercice de la pitié. Et, accessoirement, que les dirigeants du Hamas et ses tueurs qui se réclament d'Ismaël, feraient bien de revoir leur arbre généalogique.
Ce n'est pas la première fois, vous pensez bien, que le Deep se manifeste dans la région. Mais jusqu'alors, personne n'osait l'identifier. Ni Ben Gourion, ni Begin, pas même Pérès. Bibi, seul, a su le reconnaître.
Parfois, il laisse ses marques. Quand, las d'attendre le Messie sur la Terre d'Israël où ils espéraient le fêter, d'autres Juifs s'y sont rendus pour la cultiver, le Deep lança dans la nature ses "Protocoles des Sages des Sillons." Vous pouvez vérifier: dans nombre de pays arabes, mais pas que, les Protocoles collent toujours à la peau des princes et des populos. Peut-être plus au Qatar ? Demandez à Bibi.
Cela dit, on peut se tromper. M. Netanyahou, ferait bien de se le rappeler. A la première des plaies d'Égypte, quand l'eau du Nil, des étangs et des sources d'Égypte fut changée en sang, le Pharaon, qui pareil à Narcisse aimait regarder le reflet de son visage dans le Nil, vit rouge. La colère le gagna, sûr que tout ce sang était craché de l'abîme par "l'État profond." Qu'il disait. Du coup, il céda au Deep, renvoya Moïse. On connaît la suite.
Nil obstat.
.
| Billets précédents |  |
 |
 |
 |